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Über die Weiber von Arthur Schopenhauer

Dieses Thema im Forum "Sie, Er und Es" wurde erstellt von science, 6. Februar 2003.

  1. science

    science Meister

    Beiträge:
    150
    Registriert seit:
    28. November 2002
    Ort:
    A51
    Der folgende Artikel stellt nicht meine Meinung dar ich wollte Ihn einfach
    mal einfließen lassen und stelle ganz unverblümt die Frage was denkt
    Ihr davon was Schopenhauer so schrieb?


    Gruss, Science :twisted:

    Arthur Schopenhauer
    Geb. 22.2.1788 Danzig; gest. 21.9.1860 Frankfurt/Main.

    Über die Weiber
    Mit den Mädchen hat es die Natur auf Das, was man im dramaturgischen Sinne, einen Knalleffekt nennt, abgesehen, indem sie dieselben, auf wenige Jahre, mit überreichlicher Schönheit, Reiz und Fülle ausstattet, auf Kosten ihrer ganzen übrigen Lebenszeit, damit sie nämlich, während jener Jahre, der Phantasie eines Mannes sich in dem Maße bemächtigen könnten, daß er hingerissen wird, die Sorge für sie auf Zeit Lebens, in irgend einer Form, ehrlich zu übernehmen; zu welchem Schritte ihn zu vermögen, die bloße vernünftige Ueberlegung keine hinlänglich sichere Bürgschaft zu geben schien. Sonach hat die Natur das Weib, eben wie jedes andere ihrer Geschöpfe, mit den Waffen und Werkzeugen ausgerüstet, deren es zur Sicherung seines Daseins bedarf, und auf die Zeit, da es ihrer bedarf; wobei sie denn auch mit ihrer gewöhnlichen Sparsamkeit verfahren ist. Wie nämlich die weiblic! he Ameise, nach der Begattung, die fortan überflüssigen, ja, für das Brutverhältniß gefährlichen Flügel verliert; so meistens nach einem oder zwei Kindbetten, das Weib seine Schönheit; wahrscheinlich sogar aus dem selben Grunde.
    Dem entsprechend halten die jungen Mädchen ihre häuslichen, oder gewerblichen Geschäfte, in ihrem Herzen, für Nebensache, wohl gar für bloßen Spaß: als ihren allein ernstlichen Beruf betrachten sie die Liebe, die Eroberungen und was damit in Verbindung steht, wie Toilette, Tanz u. s. w.
    Je edler und vollkommener eine Sache ist, desto später und langsamer gelangt sie zur Reife. Der Mann erlangt die Reife seiner Vernunft und Geisteskräfte kaum vor dem acht und zwanzigsten Jahre; das Weib mit dem achtzehnten. Aber es ist auch eine Vernunft danach: eine gar knapp gemessene. Daher bleiben die Weiber ihr Leben lang Kinder, sehn immer nur das Nächste, kleben an ! der Gegenwart, nehmen den Schein der Dinge für die Sache und ziehn Kleinigkeiten den wichtigen Angelegenheiten vor. Die Vernunft nämlich ist es, vermöge deren der Mensch nicht, wie das Thier, bloß in der Gegenwart lebt, sondern Vergangenheit und Zukunft übersieht und bedenkt; woraus dann seine Vorsicht, seine Sorge und häufige Beklommenheit entspringt. Der Vortheile, wie der Nachtheile, die Dies bringt, ist das Weib, in Folge seiner schwächern Vernunft, weniger theilhaft; vielmehr ist derselbe ein geistiger Myops, indem sein intuitiver Verstand in der Nähe scharf sieht, hingegen einen engen Gesichtskreis hat, in welchen das Entfernte nicht fällt; daher eben alles Abwesende, Vergangene, Künftige, viel schwächer auf die Weiber wirkt, als auf uns, woraus denn auch der bei ihnen viel häufigere und bisweilen an Verrücktheit grenzende Hang zur Verschwendung entspringt. Die Weiber denken in ihrem Herzen, die Bestimmung! der Männer sei, Geld zu verdienen, die ihre hingegen, es durchzubringen; wo möglich schon bei Lebzeiten des Mannes, wenigstens aber nach seinem Tode. Schon daß der Mann das Erworbene ihnen zur Haushaltung übergiebt, bestärkt sie in dem Glauben. - So viele Nachtheile Dies alles zwar mit sich führt, so hat es doch das Gute, daß das Weib mehr in der Gegenwart aufgeht, als wir, und daher diese, wenn sie nur erträglich ist, besser genießen, woraus die dem Weibe eigenthümliche Heiterkeit hervorgeht, welche sie zur Erholung, erforderlichen Falles zum Troste des sorgenbelasteten Mannes eignet.
    In schwierigen Angelegenheiten, nach Weise der alten Germanen, auch die Weiber zu Rathe zu ziehn, ist keineswegs verwerflich: denn ihre Auffassungsweise der Dinge ist von der unsrigen ganz verschieden und zwar besonders dadurch, daß sie gern den kürzesten Weg zum Ziele und überhaupt das zunächst Liegende ins Auge fa&sz! lig;t, über welches wir, eben weil es vor unserer Nase liegt, meistens weit hinwegsehn; wo es uns dann Noth thut, darauf zurückgeführt zu werden, um die nahe und einfache Ansicht wieder zu gewinnen. Hiezu kommt, daß die Weiber entschieden nüchterner sind, als wir; wodurch sie in den Dingen nicht mehr sehn, als wirklich da ist; während wir, wenn unsere Leidenschaften erregt sind, leicht das Vorhandene vergrößern, oder Imaginäres hinzufügen.
    Aus der selben Quelle ist es abzuleiten, daß die Weiber mehr Mitleid und daher mehr Menschenliebe und Theilnahme an Unglücklichen zeigen, als die Männer: hingegen aber im Punkte der Gerechtigkeit, Redlichkeit und Gewissenhaftigkeit, diesen nachstehn. Denn in Folge ihrer schwachen Vernunft übt das Gegenwärtige, Anschauliche, unmittelbar Reale eine Gewalt über sie aus, gegen welche die abstrakten Gedanken, die stehenden Maximen, die festgefaßten Entschl! üsse, überhaupt die Rücksicht auf Vergangenheit und Zukunft, auf Abwesendes und Entferntes, selten viel vermögen.
    - Demgemäß wird man als den Grundfehler des weiblichen Charakters Ungerechtigkeit finden. Er entsteht zunächst aus dem dargelegten Mangel an Vernünftigkeit und Ueberlegung, wird zudem aber noch dadurch unterstützt, daß sie, als die schwächeren, von der Natur nicht auf die Kraft, sondern auf die List angewiesen sind: daher ihre instinktartige Verschlagenheit und ihr unvertilgbarer Hang zum Lügen. Denn, wie den Löwen mit Klauen und Gebiß, den Elephanten mit Stoßzähnen, den Eber mit Hauern, den Stier mit Hörnern und die Sepia mit der wassertrübenden Tinte, so hat die Natur das Weib mit Verstellungskraft ausgerüstet, zu seinem Schutz und Wehr, und hat alle die Kraft, die sie dem Manne als körperliche Stärke und Vernunft verlieh, dem Weibe in Gestalt je! ner Gabe zugewendet. Die Verstellung ist ihm demnach angeboren, deshalb auch fast so sehr dem dummen, wie dem klugen Weibe eigen. Von derselben bei jeder Gelegenheit Gebrauch zu machen ist ihm daher so natürlich, wie jenen Thieren, bei Angriff, sogleich ihre Waffen anzuwenden, und empfindet es sich dabei gewissermaßen als seine Rechte gebrauchend. Darum ist ein ganz wahrhaftes, unverstelltes Weib vielleicht unmöglich. Eben deshalb durchschauen sie fremde Verstellung so leicht, daß es nicht rathsam ist, ihnen gegenüber, es damit zu versuchen. - Aus dem aufgestellten Grundfehler und seinen Beigaben entspringt aber Falschheit, Treulosigkeit, Verrath, Undank u. s. w. Der gerichtlichen Meineide machen Weiber sich viel öfter schuldig, als Männer. Es ließe sich überhaupt in Frage stellen, ob sie zum Eide zuzulassen sind. - Von Zeit zu Zeit wiederholt sich überall der Fall, daß Damen, denen nichts abgeht, in Kaufmannsläde! n etwas heimlich einstecken und entwenden.
    Weil im Grunde die Weiber ganz allein zur Propagation des Geschlechts da sind und ihre Bestimmung hierin aufgeht; so leben sie durchweg mehr in der Gattung, als In den Individuen, nehmen es in ihrem Herzen ernstlicher mit den Angelegenheiten der Gattung, als mit den individuellen. Dies giebt ihrem ganzen Wesen und Treiben einen gewissen Leichtsinn und überhaupt eine von der des Mannes von Grund aus verschiedene Richtung, aus welcher die so häufige und fast normale Uneinigkeit in der Ehe erwächst.
    Das niedrig gewachsene, schmalschultrige, breithüftige und kurzheinige Geschlecht das schöne nennen konnte nur der vom Geschlechtstrieb umnebelte männliche Intellekt: in diesem Triebe nämlich steckt seine ganze Schönheit. Mit mehr Fug, als das schöne, könnte man das weibliche Geschlecht das unästhetische nennen. Weder für Musik, noch Poesie, noch bildende Künste hab! en sie wirklich und wahrhaftig Sinn und Empfänglichkeit; sondern bloße Aefferei, zum Behuf ihrer Gefallsucht, ist es, wenn sie solche affektiren und vorgeben. Das macht, sie sind keines rein objektiven Antheils an irgend etwas fähig, und der Grund hievon ist, denke ich, folgender. Der Mann strebt in Allem eine direkte Herrschaft über die Dinge an, entweder durch Verstehen oder durch Bezwingen derselben. Aber das Weib ist immer und überall auf eine bloße indirekte Herrschaft verwiesen, nämlich mittels des Mannes, als welchen allein es direkt zu beherrschen hat. Darum liegt es in der Weiber Natur, Alles nur als Mittel, den Mann zu gewinnen, anzusehn, und ihr Antheil an irgend etwas Anderem ist immer nur ein simulirter, ein bloßer Umweg, d. h. läuft auf Koketterie und Aefferei hinaus.
    Sie sind sexus sequior [das geringere Geschlecht], das in jedem Betracht zurückstehende, zweite Geschlecht, dessen Schwäche man demnach schonen soll, aber welchem Ehrfurcht zu bezeugen über die Maßen lächerlich ist und uns in ihren eigenen Augen herabsetzt. Als die Natur das Menschengeschlecht in zwei Hälften spaltete, hat sie den Schnitt nicht gerade durch die Mitte geführt. Bei aller Polarität ist der Unterschied des positiven vom negativen Pol kein bloß qualitativer, sondern zugleich ein quantitativer. - So haben eben auch die Alten und die orientalischen Völker die Weiber angesehen und danach die ihnen angemessene Stellung viel richtiger erkannt als wir mit unsrer altfranzösischen Galanterie und abgeschmackter Weiberveneration, dieser höchsten Blüthe christlich-germanischer Dummheit, welche nur gedient hat, sie so arrogant und rücksichtslos zu machen, daß man bisweilen an die heiligen Affen in Benares erinnert wird, welche, im Bewußtsein ihrer Heiligkeit und Unverletzlichkeit, sich Alles und Jedes erlaubt halten.

    Quelle http://projekt.gutenberg.de/
     
  2. Deimos

    Deimos Meister

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    Registriert seit:
    23. September 2002
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    Chaos
    herrlich amüsant! :lol: :lol: :lol:

    den würden sie heute wohl steinigen für solche traktate...
     
  3. cyber_mc

    cyber_mc Anwärter

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    Recht hat er der gute Schopenhauer!
    Das ist für mich vollkommen nachvollziehbar.
    Besonders das mit der Reife.

    Cyber_mc
     
  4. Tortenhuber

    Tortenhuber Ehrenmitglied

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    10. April 2002
    wie war das mit intoleranz, schubladendenken und alle über einen kamm scheren?! 8)
     
  5. Garou

    Garou Meister

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    Registriert seit:
    3. April 2003
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    Unterwelt
    auch wenn ich grade in nem anderen thread geschrieben habe, man (und frau) solle im geschlechterkrieg die waffen niederlegen..... so GANZ unrecht hat der mann da nicht..... ich kenne VIELE frauen, auf die das gut passt, vielleicht nicht alle, aber viele.

    fragt sich nur, was dem armen schopenhauer passiert ist, daß er das alles aufgeschrieben hat.
     
  6. Axelay

    Axelay Geselle

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    BRd
    Ich finde, dass die in dem Text so hochgelobten 18jährigen eigentlich immer so ein bisschen dicklich sind (ohne jetzt dick zu sein). In deren Gesichtern fehlt so ein bisschen die klare Linie.
    Perfekt sind die Weiber eher so um die 40 (vorausgesetzt dass sie eine gewisse genetische Qualität haben). Es gibt natürlich auch welche, die mit 40 Nichts mehr sind (und es auch mit 18 nie waren).
    Wahre Qualität zeigt sich, wie im Text richtig bemerkt, erst mit der Zeit.
     
  7. prof.dr.weiss nich

    prof.dr.weiss nich Meister

    Beiträge:
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    7. Mai 2002
    grandiose niedergeschriebene "Wahrhaftigkeiten"-soist es!

    aber was solls;- kann ich es ändern?;des Weibes "Art zu sein"?

    traurig aber wahr und doch "normal" :? :roll:
     
  8. Busch-Man

    Busch-Man Anwärter

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    11
    Registriert seit:
    4. April 2003
    Ort:
    Timbuktu
    Also mir gefällst und ich kann es auch aus meinem Bekanntenkreis bestätigen.
     
  9. Ventus

    Ventus Großmeister

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    Er kann froh sein das die Frauen das damals auch noch glaubten :lol:
     
  10. azubi

    azubi Neuling

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    Registriert seit:
    4. April 2003
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    lalaland
    Sehr gute Analyse des Frauenbilds damals. Aber das kann doch wohl nicht auf heute übertragen werden:
    DieMenschen haben sich seit damals 150 Jahre lang mit dieser Frage beschäftigt. Die Frau hat sich entwickelt, der Mann hat sich entwickelt. Am besten, man löst sich von diesen Vorurteilen und bestaunt die Vergangenheit wie ein Besucher eines Museums. Man muss sich Ideale setzen, die Ansicht Schopenhauers lediglich als abschreckendes Gespenst der Vergangenheit benutzen, um mit selektivem Verfahren zu definieren, wie es nicht sein sollte.
    Der Mensch, ob Mann oder Frau, sollte sich nicht auf seine biologische Funktion reduzieren, sondern darüberstehen. Als "kontrollierte Torheit" (frei nach Casteneda) sollte er das biologische Programm absolvieren und den Spaß, den die Natur damit verbindet als durchaus angenehm verbuchen, sich aber humorvoll darüber bewusst sein, dass dies nur ein mechanistischer Effekt ist. Das Verhältnis zwischen Mann und Frau sollte auf größtmögliche Symmetrie ausgerichtet sein, da die beiden sich als Komponenten einer lebensnotwendigen Einheit begreifen sollten.